АНТИУТОПИИ «ДЕТИ ПЕРЕСТРОЙКИ. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ» И «МЕЧЕТЬ ПАРИЖСКОЙ БОГОМАТЕРИ». СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ.


АНТИУТОПИИ «ДЕТИ ПЕРЕСТРОЙКИ. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ» И «МЕЧЕТЬ ПАРИЖСКОЙ БОГОМАТЕРИ». СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ.

Бутко О.А., Бутко А.А.

В начале ХХI в. одной из главных мировых угроз и актуальных проблем является терроризм и экстремизм. Особую опасность в этом ракурсе приобретает вовлечение молодежи в подобные радикальные общества. Молодежь часто упрекают в инерции, безразличии к политике и литературе [1, с. 38].

Целью данной статьи является опровержение данного суждения, молодежь пристально интересуется литературными произведениями, особенно посвященным актуальным политическим событиям [5, с. 40; 7, с. 121]. В связи с этим, в центре данного научного исследования находятся литературные произведения, где многоаспектно раскрыта опасность таких глобальных проблем современности, как терроризм и экстремизм [2, с. 13]. Необходимо особо подчеркнуть, что подобная опасность, как мрачный футурологический прогноз для человечества, лучше всего анализируется в жанре антиутопии.

Научная новизна работы состоит в сравнительном анализе антиутопий двух современных российских писательниц «Мечеть Парижской Богоматери: 2048» [10] Елены Петровны Чудиновой и «Дети перестройки. Предупреждение» [8] автора, скрывающегося под нарочито неправдоподобным псевдонимом «Мария Магдалина». Вместе с тем, несмотря на псевдоним, известно, что автор – ученый, общественный деятель, кандидат исторических наук. Более подробно о личности автора см. сайт mariamagdalena.ru [9]. Интересно отметить, что обе писательницы имеют отношение к политику С. Н. Бабурину и его партии «РОС» («Российский Общенародный Союз»). Обе антиутопии написаны в начале ХХI века и посвящены проблемам терроризма и экстремизма. Имеются и отличия: произведение Е. П. Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери» посвящено мусульманской экспансии Европы и противостоянию этому подпольной католической организации, а «Дети перестройки. Предупреждение» – повествует об угрозе украинского террориста, создавшего в Москве молодежную организацию правого типа. Необходимо особо подчеркнуть, что это художественные произведения и все события вымышлены.

Необходимо особо отметить своеобразие жанра антиутопия. По определению антиутопия. Антиутопия (также дистопия –англ. dystopia, словослияние от dysfunction – «дисфункция», и utopia) – жанровая разновидность в художественной литературе, описывающая государство, в котором возобладали негативные тенденции развития. Иногда описывается не отдельное государство, а мир в целом. Антиутопия – антитеза утопии, но если утопия статична, то антиутопия предполагает описание развития негативных тенденций в обществе. Советские литературоведы считали антиутопию буржуазным жанром и предпочитали термин «роман-предупреждение» или социальная фантастика. В принципе, если апеллировать к терминологии, то «Мечеть Парижской Богоматери» является антиутопией в прямом смысле этого слова, а «Дети перестройки. Предупреждение», как уже видно из названия, это роман- предупреждение.

Отличие произведений еще заключается и в том, что антиутопии Е. П. Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери» верные католики антимусульманского сопротивления во главе с главной героиней романа Софией Севазмиу минируют Собор Парижской Богоматери, держат в нем оборону и в конце погибают, взорвав его. Тем самым мусульманские силы в романе одерживают верх.

В антиутопии «Дети перестройки. Предупреждение» всех участников подпольной экстремистской организации выдает подруга одного из героев, все террористы попадают в СИЗО (одна из последних глав романа так и называется «Прибежище юности. Лефортово»), а лидера, украинского террориста, при задержании ликвидирует доблестный российский ОМОН. (Как написано в романе, «дюжина дюжих омоновцев»).

Антиутопии различаются в том, что если в романе «Мечеть Парижской Богоматери» подчеркивается, что исламскую экспансию практически нельзя остановить, то роман «Дети перестройки. Предупреждение» повествует о том, что украинская экстремистская организация разгромлена и террористов ожидает суд. В целом, итог романа «Дети перестройки. Предупреждение» более оптимистичен, чем в произведении «Мечеть Парижской Богоматери»: Россия пробуждается от сна, где ей привиделся украинский террорист и все события, описанные в романе, такие как взрывы Лубянки, Петровки и др. и идет встречать своего Спасителя.

Отличие произведений состоит и в том, что в антиутопии «Мечеть Парижской Богоматери» говорится о взрослых террористах, а в романе «Дети перестройки. Предупреждение» – в центре внимания молодежная экстремистская организация. По имеющимся сведениям, автор последнего произведения много лет преподавала в вузах Москвы, и проблемы юношества известны писательнице не понаслышке [3, с. 248]. Отсюда неподдельная тревога за подрастающее поколение, патриотизм и боль за судьбу России, которая сквозит в антиутопии «Дети перестройки. Предупреждение». Именно поэтому роман посвящен проблеме предотвращения вовлечения молодежи в подобные экстремистские организации [4, с. 148].

В центре – «проблема Вари Карауловой», проблема вовлечения обычных российских юношей и девушек в экстремистские организации. Автор показывает весь спектр мотивации молодежи при вовлечении в подобные организации: первые влюбленности, поиск своего круга общения, самоутверждение столкновение с несправедливостью в обществе и желание с юношеским максимализмом восстановить правду и т.д. В антиутопии «Дети перестройки. Предупреждение» показано, что при отсутствии молодежной культурной политики существует реальная опасность возникновения подобных организаций и ухода в нее части молодежи [6, с. 190].

Подводя итог, авторы данного исследования считают необходимым сделать следующие выводы:

1. Обе антиутопии: «Мечеть Парижской Богоматери» Е. П. Чудиновой и «Дети перестройки. Предупреждение» Марии Магдалины посвящены злободневным проблемам и заслуживают внимательного прочтения.

2. Антиутопия «Мечеть Парижской Богоматери» касается более глобальной проблемы, связанной с мировыми миграционными процессами. А антиутопия «Дети перестройки. Предупреждение» связана с процессами, происходящими внутри СНГ.

3. Авторам статьи, как представителям российского студенчества, ближе антиутопия «Дети перестройки. Предупреждение», посвященная, во-первых, России, а. главное – молодежи.

В романе «Дети перестройки. Предупреждение» больше сострадания к героям, писательница видит заблуждения главного героя и призывает «милость к падшим». У нее нет четкого разделения на отрицательных и положительных героев, в каждом, даже самом плохом человеке есть что-то доброе. Писательница «Мария Магдалина» позиционирует себя как православную и призывает любить и заблудших, и падших, испытывать сострадание к грешникам. В ее романе есть неподдельная любовь к России, к Москве, как «самому уютному месту на Земле, где невозможно заблудиться». Вместе с тем, роман написан легким языком, с юмором, его отличает напряженная фабула.

Главный итог данного исследования в том, что оба эти антиутопии необходимо обязательно прочесть, чтобы понять всю угрозу экстремизма и терроризма и лучше узнать, как с этим бороться.

Данная статья является законченной научно-исследовательской работой; материалы исследования могут быть использованы в практике научной и преподавательской деятельности.

Список использованной литературы:

1. Баринова Н.В. Инновации в высшем образовании. // Инновационное развитие российской экономики Материалы конференции, VI Международный научно-практический форум. 2013. С. 36-39.

2. Ермолов А.Ю. Лабиринты модернизации. // Российская история. 2014. № 1. С. 12-17.

3. Николаева М. А, Красюк И. Н., Калугина С. А. Формирование профессиональных компетенций у студентов вузов // Инновационные технологии в современном образовании. Сб. трудов по материалам IIМеждународной научно-практической интернет-конференции. 2015. С. 245-249.

4. Косорукова М.И. Культура России на рубеже ХХ-ХХI вв.: тенденции и перспективы (Общая характеристика) // В сборнике: Гуманитарные науки в современном образовании: проблемы, решения, перспективы развития сборник научных трудов. Москва, 2014. С. 144-148.

5. Косорукова М.И. Роль культуры в воспитании молодежи в современной России //В сборнике: Гуманитарное образование в экономическом вузе. Материалы IV Международной научно-практической заочной интернет-конференции. 2016. С. 38-46.

6. Косорукова М. И. Культурное наследие России как ресурс ее возрождения и развития // Наука и школа, МПГУ, 2013. № 6. С. 188-193.

7. Косорукова М.И. Национальная идея и ее роль в развитии русской культуры за рубежами России (20 - 30-е гг. XX века). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 2004.

8. Мария Магдалина. Дети перестройки. Предупреждение. М., 2017.

9.Сайт mariamagdalena.ru

10. Чудинова Е. П. Мечеть Парижской Богоматери. М.: «Яуза», «Эксмо», 2005.

Оригинал

 19.12.2017

Перейти к списку новостей